本文转自：北京晚报
▌李峥嵘
《家务，随便做做就行了》凯瑟琳·戴维斯 著 吴慧雯 译 上海科技教育出版社
《家务，随便做做就行了》这本书的诞生，源于作者凯瑟琳·戴维斯成为母亲后的“家务和育儿双重困境”。在产后独自抚养两个孩子的过程中，她被家务与育儿的重负压垮，她在社交网络上展现了自己一片混乱的家，吐槽自己照顾孩子有多辛苦，本来希望得到网友的共鸣，没有想到却收到了“你可真差劲”的攻击性评价。网友的评价深深地伤害了她，本就被家务所累，现在倍感挫败。
作为一个专业的心理治疗师，戴维斯理性地告诉自己，“情绪过载”、被事物压垮，并不意味着自己是个失败者，但是理性的认识和情绪的感受是不一样的，她无法完全剥离来自陌生人的负面评价。
这段经历让她意识到，家务的“完美主义”背后是社会对个体（尤其是女性）的道德绑架：家务能力被等同于个人价值，混乱的家居环境则被视为“懒惰”或“失败”的象征。
由此出发，戴维斯将专业心理学知识与自身经验结合，试图为同样困于家务焦虑的人群提供心理支持。她提出“放下对家务的道德滤镜”“家庭的付出无关道德”的核心观点，提出了“你不是为生活空间服务的，生活空间是为你服务的”，为困于内耗的家庭主妇们提出了一系列的可操作性的方法”。这一本书出版后，迅速引发全球共鸣，成为无数人的“心理自救手册”。
《家务，随便做做就行了》既是对观念的重塑，也是实用技巧的集合。首先颠覆传统认知，解构家务的“道德滤镜”。例如：“家务是中性的”：整洁与否无关品德，只关乎实用功能。凌乱的家可能意味着“生活的继续”或“在压力中挣扎”，而非失败。再例如，“性别规训的破除”：传统观念将家务与女性价值绑定，实则家务应被视为“复合型劳动”，作者强调家务的“分工公平性”，并鼓励外包或借助工具。这一主张不仅减轻个体负担，更挑战了“家务天然属于女性”的刻板印象，为性别平等的家庭分工提供理论支持。
尤其是本书指出“懒惰是伪命题”：很多人做家务有行动力障碍，常由焦虑、抑郁等心理问题引发，对他们来说料理家务是难以完成的，而周围人如果批评他们“做不好这么简单的家务事”，更会加重他们的抑郁和焦虑状态。另外，如果一个人在童年或者在家庭生活中受到过惩罚，而惩罚的措施就是打扫卫生，那么就可能会对打扫卫生产生创伤后应激反应，长大后会回避做家务劳动，因为这样会触发他们的痛苦感受。因此，有各种心理问题的人，需以“同情者视角”自我接纳，而非苛责自己这么失败。
当代女性常面临职场、育儿与家务的多重挤压。书中案例显示，许多读者因疾病、丧亲或育儿压力陷入家务困境，而社会却将“无力应对”归咎于个人能力。本书通过心理疏导与实用技巧，帮助她们从“自我惩罚”转向“自我关怀”，重塑生活掌控感。
本书不仅有观念，还有行动指南，提供了多项“能力复健”技巧，旨在降低家务门槛，提高对生活节奏的掌控感。例如，五步整理法提出聚焦“垃圾、碗碟、脏衣服、错位物品、无归属杂物”，以优先级简化任务。还有一些人一想到要做家务就头疼，那就采用启动策略，通过音乐、广播等愉悦感官，消解家务的枯燥感；或者采用“一次只处理一个区域”的微任务法，降低心理负担。还有实用主义原则，例如“扔掉无法及时处理的捐赠物”，避免因完美主义陷入停滞；允许“不干不净”，以功能恢复为优先。这些方法并非追求效率最大化，而是帮助读者建立“可持续”的家务节奏，如作者所言：“节奏重于常规”。
这本书自引进中国后，被誉为“情绪溺水者的救生圈”。读者评价中高频出现“治愈”“抚慰”“安全感”等关键词。一位母亲购书后留言：“它让我从‘失败者’的羞耻中解脱，明白家务不必是人生考卷”。本书通过解除家务能力与人格价值捆绑，为女性提供了可以“不完美”的选择，如书中所言，“乱七八糟的玩具意味着有趣的妈妈，而非糟糕的主妇”。
《家务，随便做做就行了》的价值，在于将家务从道德评判的枷锁中解放，还原其“服务生活”的工具属性。它告诉读者：家的意义不在于展示井井有条的假象，而在于成为容纳真实生活的安全港湾。对女性而言，这种理念更是一种解放——允许自己“不够完美”，才能腾出空间追寻更广阔的人生可能。
某种意义上说，这本书是对现代人精神困境的回应。它从家务劳动入手提倡女性的自我关怀，不是像很多整理术那样教你具体怎么做家务，而是教你如何停止内耗、消除羞耻和愧疚感，怎样克服身体和心理上的功能性的障碍。作者通过自己的亲身经历，找到很多的窍门，帮助女性在难熬的日子里洗碗、洗衣服，这个过程有三个关键词：“和缓，安静，温柔。”这是一场自我关怀之旅，作者说，每一个人都值得被爱，好好照顾自己，无论你的家是一尘不染，还是一团糟，你都值得被爱。当你能够照顾好自己，你就能够找到适合你的家务劳动的方法。正如封面所言：“在人生搁浅的困难时期，请优先照顾好你自己！”
发布于：北京